米窪太刀雄（よねくぼ たちお）著
夏目漱石も激賞した商船学校の練習帆船・大成丸の世界周航記。
若々しさにあふれた商船学校生による異色の帆船航海記が現代の言葉で復活（連載の第１０６回）
四、ソバとジワジワ
耳元で何人（だれ）だか、グーグーと大きな艶（つや）消しのいびきをして、それが無遠慮にも、薄い鋭敏な自分の鼓膜に響いて、とかくに覚めやすい暁（あかつき）の夢を破る。誰だろうと不審がるにも及ばず、その雄大な音量からも、その無作法な呼吸運動からも、たしかに人間である。しかも、この船の上の人間のうちで最もわがままな、最も勢力ある練習生の仕業（しわざ）であることもまた確かである。
四時間ごとに否応なしに起こされて当直勤務に立つべく出てくる三十人あまりの練習生は――どうも練習生と十把（じっぱ）一絡（ひとから）げに扱うのがあまりに多くてお気の毒であるが、相当の敬意を表しつつも誤解を招かないこの呼び方は他の表現ではぴったりこない――当番を交代し整列が済むと、彼らはたちまちバラバラと列を乱し、すぐさま寝そべって夢にひたる極楽境へと旅だってしまう。
樹下（じゅか）や石上（せきじょう）に宿を求めて草を枕とし、花を主人（あるじ）にした古人（こじん）のよい心がけは知らないが、ハッチを寝床とし、ロープを枕とする練習生の考えは、暑苦しい下甲板の寝床（ボンク）を、心地よい風が吹き渡っていとも涼しい上甲板の別荘に移したつもりでいる。
この眠っている連中から少し離れて、二人の学生が何かしみじみと密談している。古い言い草だが、「聞くともなしに」立ち聞きをすると、なんでも日本へ着いたら上陸早々一番先に何を食うかという問題で、一人はソバと言い、他はジワジワ*と言い、今や盛んに議論しあっているところである。
「君、ジワジワなんていうものは俗中の俗なるものだあね。そんなことを言うと、趣味が低級だと馬鹿にされるよ」
などと、趣味高尚と心得たソバ屋党が反駁（はんばく）すると、
「すべての欲求の本体は絶対的に抜群無比の実質を具備しなければならない。ソバなんか食いたければ缶詰にしても持ってこられるからね」
などと、どうでもいいようなことに力こぶを入れて堂々と議論している。
* ジワジワ： 具体的にどういう食べ物なのか（何かの俗称？）不明。
当人はこれでも紀元前にマケドニアのフィリッポス二世を弾劾したデモステネスくらいの雄弁であると信じている。自分は情けないような、つまらないような気がして、結果を見ずに、先に失敬して寝てしまった。
五、連日の無風
この二、三日、連日の無風（カーム）で、船は「ビクともするもんじゃない」というように少しも動かない。騒がず迫らず泰然（たいぜん）と重い尻をドッシリとおろしている。まさか「日本を出るときふんどしを忘れた」せいでもあるまいが、これでは真（まこと）に長い道中ブラブーラである。やりきれない、やりきれないと練習生たちが不平を言うのも無理はない。
セントヘレナを出たのはつい少し前のように思われたものが、今日ははや四月六日である。
この頃は海も空も静かで、大気は乾燥しきって軽く澄みきっているためか、昼間は馬鹿に暑苦しく、夕焼けは馬鹿にきれいで、夜中は馬鹿に涼しく露っぽい。
ことに夕焼けの壮大にして艶麗（えんれい）なる風趣は、情緒に富んだ大自然の技巧の一端を示す一大キネオラマ*である。平常見慣れた練習生たちも船縁（ふなべり）に寄りかかっては思わず「いいなあ」とかなんとか、賛美の声をもらしている。練習生の一人の日記には、次のように書かれてあった。
* キネオラマ： パノラマの景色に光線を当てて変化させて楽しむ、明治から大正にかけてはやった興業。語源は「キネマ＋パノラマ」。
この海洋（うみ）に輝く雲の色を見れば、はかなきものは若き恋なり。ときどきは日が海に没してまもなく、奇っ怪な形のKの雲が水平線をおおって、呉（ご）でもなく越（えつ）でもなく、どうやら見慣れた羽田の岬の蜃気楼かとも疑われる夕べもある。
雲とは承知で見るが、意識の理と智とをちょっとごまかせば確かに陸影（りくえい）だ。
鈍い頭はこの不思議な情景を前において、半ば修正に引きづられ半ばは実感に脅かされて、現実と幻覚との、想像と実在との、写真と神秘との間に彷徨（ほうこう）する。
菅原道真（すがわらみちざね）の口から吐き出されたザクロの炎のような*深紅（しんく）に染められた雲は、上に向かって爛紅色（らんこうしょく）――朱泥（しゅでい）色――橙紅色（とうこうしょく）――に薄められ、雲と接する蒼穹（そら）の部分も、上から順次に濃い碧瑠璃（へきるり）から藍青色（らんせいしょく）、群青、ヨモギ色と反対に下に向かってぼかされ、崇高（すうこう）にして偉大なる日輪の臨終を飾る下（もと）に、まつげを動かすわずかな時間も与えぬ勢いで、夕暮れの海がまさに一日の多様多種だった様子を刻々と変化させつつ終わりを迎えようとしている。
* ザクロの炎： 左遷され太宰府で死亡した道真は怨霊（おんりょう）となって朝廷をはじめとする人々に祟（たた）りをもたらした――ザクロを口に含み、種を吐き出すと、怨念が炎となって家を燃やした――という故事から。